Hari Yang Dilarang Untuk Berpuasa - Soffah.Net

0
Hari-hari yang dilarang berpuasa oleh Rasulullah di antaranya ada dua waktu yang di tentukan. Salah satu hari-hari itu ada dua, adalah dua hari raya, yaitu hari raya 'Iedul Fithri dan 'Iedul Adlha, hal ini sebagaimana bisa kita ketahui dari riwayat berikut, yang pertama (1) :

عَنْ اَبِى سَعِيْدٍ رض قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ص عَنْ صَوْمِ يَوْمِ اْلفِطْرِ وَ النَّحْرِ. البخارى 2: 249

Dari Abu Sa'id RA, ia berkata, "Nabi SAW telah melarang (orang) berpuasa pada hari raya 'Iedul Fithri dan hari raya Qurban ('Iedul Adlha)". [HR. Bukhari juz 2, hal. 249]

عَنْ عُمَرَ بْنِ اْلخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَنْهَى عَنْ صَوْمِ هذَيْنِ اْليَوْمَيْنِ، اَمَّا يَوْمُ اْلفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وَ عِيْدٌ لِلْمُسْلِمِيْنَ، وَ اَمَّا يَوْمُ اْلاَضْحَى فَكُلُوْا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ. الترمذى 2: 135، رقم: 769، و قال: هذا حديث صحيح

Dari Umar bin Khaththab, ia berkata, Saya mendengar Rasulullah SAW melarang dari puasa pada dua hari raya. Adapun Iedul Fithri, maka itu adalah hari berbuka kalian dari puasa (Ramadlan) dan hari raya bagi orang-orang Islam. Dan adapun Iedul Adlha, maka makanlah daging ibadah qurban kalian. [HR. Tirmidzi juz 2, hal. 135, no. 769, ia berkata : Ini hadits Shahih]

Yang kedua (2). Hari Tasyriq, yaitu : Hari yang ke-11, 12 dan13 dari bulan Hajji (Dzulhijjah)

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: يَوْمُ عَرَفَةَ وَ يَوْمُ النَّحْرِ وَ اَيَّامُ التَّشْرِيْقِ عِيْدُنَا اَهْلَ اْلاِسْلاَمِ وَ هِيَ اَيَّامُ اَكْلٍ وَ شُرْبٍ. الترمذى 2: 135، رقم 770، و قال: حديث حسن صحيح

Dari Uqbah bin Amir, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, Hari Arafah (di Arafah), hari Nahr (menyembelih), dan hari tasyriq adalah hari raya kita orang-orang Islam. Dan hari-hari itu adalah hari makan dan minum. [HR. Tirmidzi juz 2, hal. 135, no. 770, ia berkata : hadits Hasan Shahih]

عَنْ نُبَيْشَةَ اْلهُذَلِيّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اَيَّامُ التَّشْرِيْقِ اَيَّامُ اَكْلٍ وَ شُرْبٍ وَ ذِكْرٍ للهِ. مسلم 2: 800

Dari Nubaisyah Al-Hudzaliy, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, "Hari-hari Tasyriq adalah hari makan minum dan dzikir (menyebut) Allah". [HR. Muslim juz 2 hal. 800]

Keterangan : yang di maksud hari makan dan minum adalah hari yang perlu di rayakan bagi seluruh ummat Muslim. Adapun makna “dan dzikir” adalah melantunkan takbir, hal ini seperti yang telah terjadi pada masa Nabi Ibrahim dahulu. Oleh sebab itu Rasulullah mendapati perintah untuk bertakbir.

Takbir dalam ied terbagi menjadi dua macam :

[1].Mursal dan [2].Muqayyad. Takbir mursal adalah takbir yang tidak mengikuti shalat, atau tidk harus dibaca setelah melaksanakan sholat baik fardu maupun sunnah. Takbir mursal disunahkan pada setiap waktu dimanapun dan dalam keadaan apapun. Yang di mulai dari terbenamnya matahari malam ied sampai imam melakukan takbirotul ihrom sholat ied. baik iedul fitri maupun iedul adha. Takbir muqayyad (memiliki waktu khusus, yaitu takbir yang mengikuti shalat, dibaca setelah melaksanakan sholat baik fardu maupun sunnah). Adapun waktu pembacaan takbir muqayyad yaitu stlah subuh hari Arafah (9 dzulhijjah) sampai Ashar akhir hari Tasriq -13 Dzulhijjah.

والتكبير على قسمين: مرسل وهو ما لا يكون عقب صلاة. ومقيد وهو ما يكون عقبها. وبدأ المصنف بالأول فقال (ويكبر) ندباً كل من ذكر وأنثى وحاضر ومسافر في المنازل، والطرق والمساجد والأسواق. (من غروب الشمس من ليلة العيد) أي عيد الفطر ويستمر هذا التكبير (إلى أن يدخل الإمام في الصلاة) للعيد ولا يسن التكبير ليلة عيد الفطر عقب الصلوات، ولكن النووي في الأذكار اختار أنه سنة. ثم شرع في التكبير المقيد فقال (و) يكبر (في) عيد (الأضحى خلف الصلوات المفروضات) من مؤداة وفائتة وكذا خلف راتبة، ونفل مطلق وصلاة جنازة (من صبح يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق) وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم
الأحزاب وحده.

Tentang Takbir Setelah Shalat Wajib Di Hari Tasyriq

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص يُكَبّرُ فِي صَلاَةِ اْلفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ اِلىَ صَلاَةِ اْلعَصْرِ مِنْ آخِرِ اَيَّامِ التَّشْرِيْقِ حِيْنَ يُسَلّمُ مِنَ الْمَكْتُوْبَاتِ. الدارقطنى 2: 49

Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata : Dahulu Rasulullah SAW bertakbir pada shalat Shubuh hari Arafah (tgl. 9 Dzulhijjah) sampai pada shalat Ashar akhir hari tasyriq setelah salam dari shalat-shalat wajib. [HR. Daruquthni juz 2, hal. 49, no. 27]


© Post Original & Official®
 █║▌│█│║▌║││█║▌║▌║
Verified Official by Soffah.net

Post a Comment Blogger

Apa opini dari anda?